Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1561 俱舍论实義疏

Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1561 俱舍论实義疏大正新修大藏经数位版, No. 1561 俱舍论实義疏尊者安惠造 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.poyung 5卷 T.29.1561 中华电子佛典协会 (CBETA)

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2023-10-11 19:06:00 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经俱舍论实義疏

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【CB】【大】 CBETA CHARACTER CB02228 U+F08B4 U+2233Dcomposition[卅/卅] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/6/28) No. 1561 [cf. Nos. 1558-1560] 俱舍论实義疏卷第一总二万八千偈尊者悉地罗末底造唐言安惠稽首薄伽众德山，稽首达摩大智海，稽首僧伽和合众，掣斯论主及吾师。我将萤耀助阳光，随力弘宣对法藏，为利群生法久住，愿以威神见护持。 1 分别界品1分别界品第一

七義，谓智圆满、断圆满、利他圆满、方便圆满、应供圆满、期心圆满、立名圆满。

由敬法故常乐听闻，由听闻故发生闻惠，由闻惠故发□思惠故，发起修惠故生无漏慧。由无漏慧能断诸惑，为诸惑断故即证涅槃。故名所为之利益。

七義者，颂言一切种冥灭，是知圆满。诸灭是断圆满。拔众生出生死泥者，利他圆满。敬礼如是者，应供圆满。如理师者，方便圆满。由佛世尊有勝方便，说如理教利有情故。论我者当说者，期心圆满，欲造论故。对法藏者，立名圆满，总摄七義。颂曰：

智断及利他，方便期造论，立名对法藏，总七義应知。

色法、心法、心所有法、不相应法及无为法，于此五法所知境中，世皆不了，唯佛独悟，永断诸惑故。极远时者，谓过去未来三阿僧祇劫外，声闻独觉不能知。何以得知？如昔有一人于舍利子边求出家，时舍利子观二阿僧祇劫此人无出家善根，遂不许。此人诣佛以求出家，世尊观之，出僧祇外此人有少善根，遂许出家。说偈言：

彼人解脱种，我观极微细，犹如诸矿中，真金隐兹住。

目连观其母，不知生处。往问佛。佛告：汝母生在摩利支世界三千界外。如是多种分别中，声闻等智皆不了达。

修福及智所得果，皆为利他非自利，犹月光净照十方，世尊悲愿亦如是。又颂云：

迴施之福及利己，自修迴施二福德，复因利乐诸有情。如上众多福智聚，果证非他遂自得，行愿福及迴施福，自他俱利不唐捐。

如是虽说自利从因及果，亦能利他人。有颂言：

乳母甘膳用资身，为子获安非为己，佛修福智趣菩提，本为利生非为自。

颂云：

时雨虽普降，无种芽不生，佛虽化世间，缘缺不得果。

又颂：

善知识者谁？谓佛令生智，離放逸恶行，违此即捨離。

对法宜如生得惠，与闻惠为因，闻惠与思为因，思惠与修惠为因，修惠与漏惠为因，漏惠与涅槃为因。以此義故得名对法，以能增长闻等惠故。或诸有为悉皆弃捨，唯乐涅槃故名殊勝。苦集道谛为涅槃惠，佛教依法不依人。颂曰：

若離择法定无馀，能灭诸惑勝方便，由惑世间漂有海，因此德佛说对法。

论曰：若離择法无勝方便能灭诸惑。佛告阿难：我在依于我，我灭度无别所依。应依杖经，勿令忘失。

佛云：老耄出家持吾三藏，甚为难得。三藏：一经、二律、三杂藏。

昔迦葉佛时有一苾刍，聪明博学具闲三藏，尝以语业毁骂出家在家人等为鸱鸺鱼狗诸禽兽等。命终之後，承此业报生于海中，受大鱼身，其形甚大，有十八头，具受众苦。世尊出世犹未得脱。後有渔人，其数一千，困捕鱼次网著此鱼，曳之不出。後数千人同共曳出，见其异类多头形貌可怖。世尊观见知具报终，遂将大众至彼海岸敷座，坐已呼彼鱼云：三藏！汝岂不是过去佛时三藏苾刍？彼鱼闻已涕泪盈目。尔时世尊为说夙因，其鱼生悔更不饮啖，因兹命终生于天上。于彼时中闻法之众，各于自乘获大法利。

五蕴不能摄一切法，是故不依五蕴而说先有染，後要其净。净彼染故，以先说有漏之法，後说无漏无为。颂：

苾刍意寂静，于事得永断，能尽生死际，更不受後有。挍注

立T29n1561_p0325a26T29n1561_p0325a29方名T29n1561_p0325a26T29n1561_p0325a29便 □起

CBETA 挍注

□【大】，起【考伪-大】

大正藏挍注

佛兰西巴里国民图书馆藏炖煌本 P. No. 3196 □＝起？

新增挍注

立【CB】，方【大】名【CB】，便【大】 CBETA 按：参敦煌P2460背面第76行，“涅槃”为涅槃或三藐三菩提。